Intenção do enredo

A grande inspiração sempre acontece quando o nosso tema está ligado aos nossos mais puros sentimentos.

Um dos mais antigos e apaixonantes motivos que tem movido os homens através da história é o seu chão, "Caxias" será honrosamente o nosso enredo para o carnaval de 2007,e certamente nos trará mais motivação e garra para conquistarmos o nosso sonho maior ,sermos os campeões do Carnaval do Rio de Janeiro, cantando , sambando e contando a história do nosso querido município, ou melhor, o nosso pedacinho de terra onde nascemos, crescemos, vivemos e do qual temos tanto orgulho por sua posição de destaque no cenário nacional, bem como referencia em tantos segmentos de desenvolvimento social, cultural e industrial.

A expansão e o desenvolvimento da humanidade implica em deslocar-se e fixar-se em algum lugar com a esperança de viver e prosperar, perseverando e amando seu solo sagrado, seu lar . O homem sente-se seguro para planejar o seu futuro labutando e solidificando sua família e dar segurança e alicerces para os seus ascendentes.

Não foi diferente com o município de Duque de Caxias, que surgiu do sonho de prosperidade de tantos agricultores e outro tanto de plantadores e colhedores de laranjas, lá pelos idos do início do século vinte.

Isso mesmo! A região que durante centenas de anos foi apenas caminho de passagem para a interiorização da nova colônia, passaria a ser vista como ponto de chegada para a esperança de progresso com a nova cultura, assim foi feito , de tal forma , que a região passou a ser a maior produtora de produtos cítricos para o consumo interno e também tornou-se a maior exportadora do insumo do mundo durante as primeiras décadas dos anos de 1900. Conseqüentemente e inevitavelmente a migração dá origem a um núcleo habitacional cercado de vantagens que poucas regiões poderiam oferecer.

A proximidade da capital federal, solo privilegiado para várias atividades e com toda a possibilidade de expansão, proporcionaria as condições ideais para o seu desenvolvimento. Na década de 30 um novo caminho se vislumbra, a região ganha projetos piloto do governo federal, a semente da industrialização é plantada.

Agora esta rota tem um fim. O município criado em 1943, será berço e laboratório de projetos arrojados de vários governos, alicerçando a produção industrial como na Fábrica Nacional de Motores, entre muitas outras. Este progresso provoca um processo de imigração de mão de obra , conseqüentemente desenvolvendo demograficamente a região.Caxias torna-se o retrato 3x4 do Brasil; seu povo lutará contra os desmandos, a opressão e também contra a pobreza. Este mesmo povo manterá viva a sua vocação para manifestações folclóricas, buscará em si e nas suas mais variadas manifestações de fé a força para crescer e progredir.

Tal qual o país, renasce a cada dia na esperança e na alegria. Como no passado, o futuro nos reserva caminhos e, olhando para frente surgirão meios para construir um município socialmente cada vez melhor e assim somaremos para um Brasil ainda maior.

A Escola de Samba Acadêmicos do Grande Rio tem a honra e o enorme prazer de levar para o Carnaval de 2007 a sua cidade, com o mesmo espírito dos "caxienses" que somos.Une-se em torno do tema todo o município em um só coração, cheio de orgulho para contar e cantar com toda a garra, a força deste povo que alimentará a nossa refinaria da folia e o nosso combustível será a felicidade.Este enredo traça trilhas e rotas. Redescobre os caminhos que antes eram de passagem e hoje são de progresso e crescimento social.

Desenhamos uma linha que passa também pela "Vermelha", rumo à "Marquês de Sapucaí", para o maior espetáculo da terra, o "Desfile das Escolas de Samba do Grupo Especial", do qual nós "Grande Rio" fazemos parte.Mostraremos para o mudo inteiro que estamos de braços abertos para a alegria, cumpriremos a nossa vocação para a felicidade, porque somos Caxias, somos Brasil.

Roberto Szaniecki - Carnavalesco

O ENREDO

Primeiro Setor- UM POVO FORTE

A história de Duque de Caxias está diretamente ligada ao crescimento da cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro. O vai e vem de pessoas pelas terras determinaram várias mudanças no perfil da região.

O povoamento da área que hoje constitui o Município de Duque de Caxias iniciou-se em 1566. A capela de Nossa Senhora do Pilar - que no século XIX daria origem à da freguesia de mesmo nome - foi erguida em 1698. As lavouras de cana-de-açucar, arroz milho e mandioca representam a primeira fonte de riqueza, mas a prosperidade inicial terminou na Segunda metade do século XIX, devido ao desmatamento e à obstrução dos rios. O progresso econômico voltou com as obras de saneamento realizados por Nilo Peçanha, seguidas pela construção de estradas, especialmente a Rio-Petrópolis. O Município recebeu o nome de Duque de Caxias em 1943.

A locomotiva passou a ser a melhor opção não só de passageiros mas também para o transporte de mercadorias. A população cansada dos naturais isolamentos, das doenças ribeirinhas começa a mudar-se para as margens das ferrovias, em principal nas paradas dos trens – onde se tinha água e lenha que serviam como fonte de energia para a locomotiva. Nestas paradas surgiam pequenas atividades de comércio, cortadores de lenha, carvoeiros e homens de serviços em geral. O crescimento rápido desta população fez destas paradas importantes estações que serão embriões dos futuros distritos de Nova Iguaçu, como Nilópolis, Queimados, Japeri, Merity(Duque de Caxias), Belford Roxo, Pilar, Xerém e Estrela.

O assoreamento dos rios causado pelo desmatamento, as febres palustres e o fim da escravidão apressaram a decadência econômica da Baixada, o que levou a população em busca do Rio de Janeiro ou outras áreas produtoras para sobrevivência.
A expansão urbana no século XX deu-se com a expansão das ferrovias. A venda de terras, outrora fazendas, retalhadas em lotes e vendidas a preços baixos para a moradia ou transformadas em sítios para o plantio de laranjais, estimulados pelos governos bem como a valorização no mercado mundial. Pelos diversos distritos de Nova Iguaçu cultivaram-se laranjais que ocuparam os morros e as colinas, fazendo a riqueza dos chamados capitalistas da laranja. Esta aparece nas pautas das exportações desde o ano de 1891, mas o período áureo da citricultura foi o da década dos anos trinta (1930-1939). Nos terrenos enxutos onde, anteriormente, a cana-de-açúcar pontificou, a laranja foi plantada. Nos terrenos de água-parada foram as olarias que entraram em atividade, em razão do barro de boa plasticidade. De 1930 a 1940, Com a Grande Guerra, as exportações foram interrompidas e os laranjais cederam lugar às atividades industriais. As oscilações do mercado mundial com as guerras, as técnicas impróprias para o cultivo e a valorização de terras para fins urbanos após o saneamento, formaram a decadência da citricultura nesta região, dando lugar às "cidades dormitórios" de uma população laboriosa que se deslocavam para o Rio de Janeiro, diariamente, em busca do mercado de trabalho.

O processo desenvolvimentista inaugurado com a revolução de 1930, a capitalização do campo, a seca no nordeste, a saída em massa do campo e a crise no sistema de parceria levaram ao êxodo rural. O inchaço populacional nos grandes centros urbanos e a exploração imobiliária pelo aumento constante do metro quadrado do solo na capital, acaba empurrando grandes contingentes populacionais, para estas históricas terras.
As fazendas fracionadas em sítios e chácaras com seus imensos laranjais e horti-fruti-granjeiros, transformam-se em áreas de loteamentos, de grilagem e ocupações irregulares. Freguesias viram Distritos e estes em municípios. A Estação de Merity, com seu povoado em volta, vira o 8º Distrito em 1931, com o nome de Caxias.

Segundo Setor- A FABRICA CIDADE

Em 1942, em pleno Estado Novo, a Fábrica Nacional de Motores (FNM) implantou suas bases em Xerém, Duque de Caxias. Os pioneiros encontraram pela frente barreiras impostas pela própria natureza: mata densa e uma área pantanosa, que criava condições propícias para a proliferação da malária. Isso obrigou a fábrica a construir uma carpintaria, onde se confeccionavam caixões para os funcionários que morriam contaminados. O projeto ambicioso de colonização e desenvolvimento industrial começou com a produção de motores de aviões para fins militares. Era dado o primeiro passo para uma época de ostentação, luxo e crescimento.O modelo empregado para tal fim foi o Alemão,que, consistia em organizar toda a força de trabalho vinculada e dependente da fabrica,criando assim funcionários monitorados em todos os sentidos de suas vidas. A eficiência estava em primeiro lugar e estes deveriam se comportar de forma quase autômata por causa da rigidez dentro e fora da fabrica, o que funcionou nos primeiros momentos da produção.

A fábrica deixou marcas profundos na localidade, que o tempo ainda não conseguiu apagar. Por onde se ande, ainda hoje é fácil notar a importância da FNM no crescimento do distrito. As casas dos operários, as vilas luxuosas dos engenheiros, o hotel construído em estilo italiano, a igreja e a delegacia são alguns exemplos do que representou a passagem da fábrica para a região.

Sob os horrores da II Guerra Mundial, começou em ritmo intenso a produção dos motores de aviões "Wright" (450 HP), os mais modernos fabricados no país. Um aeroporto foi construído para pouso e decolagem dos aviões. Eles transportavam os motores das aeronaves que abasteciam a guerra. Hoje, o mato encobriu a pista, mas o velho hangar ainda resiste à ação do tempo.

Dois fatores contribuíram na transformação da fábrica em sociedade anônima, em 1947: o fim da II Guerra Mundial e a compra da Força Aérea Brasileira (FAB) de centenas de aviões americanos, exatamente iguais aos produzidos em Xerém. Através do Decreto Lei 8.699, de 16 de janeiro de 1946, que entrou em vigor um ano depois, acabava o período militar da FNM.

Começava uma nova era na indústria e no distrito. Uma romaria de trabalhadores se dirigiram para a região em busca de emprego na estatal. A presença da FNM na vida do operário era total. Foram construídas duas vilas para os funcionários: Santa Lúcia e Nossa Senhora das Graças, além de um acampamento para os solteiros, no morro que ficava em frente à entrada de Xerém. A fábrica dava aos funcionários toda a estrutura e facilidade. Foi construído um posto médico, escola para os funcionários, uma granja, que fornecia aves e porcos, além de criação e abate de gado na Fazenda São Lorenço.

Na Vila dos engenheiros, o toque de requinte e luxo não foram esquecidos. São 13 casas que circundam uma área de vista privilegiada. Pedras decorativas nas escadas, lampiões, lustres, quadra de futebol de salão e piscina completavam o cenário vivido pelos engenheiros. A igreja e o hotel - em estilo italiano -, também são construções que marcaram a fartura e a suntuosidade da época.

Em 1947, a FNM constrói os primeiros caminhões brasileiros, após ter assinado um contrato com a fábrica italiana Isota Franchini, que cedeu licença especial para a produção dos veículos. Quatro anos depois, a FNM firma contrato com a Alfa Romeu, de Milão, na Itália, e substitui os modelos ultrapassados pelos caminhões pesados: o Fenemê D-9300.

Nesta época a organização dos operários já era notória, a rigidez dos primeiros anos dava lugar ao primeiro modelo de sindicato metalúrgico e este serviria como exemplo ,anos depois, para a formação dos sindicatos do ABC Paulista.

Na década de 60, a Fábrica Nacional de Motores lançou, em Brasília, o Alfa Romeu "JK", em homenagem ao presidente da República. O carro possuía seis lugares, motor quatro cilindros, 110 cavalos de potência, seis mil rotações e cinco marchas para frente. A queda na produção, a má administração e ,principalmente, o endividamento com o BNDES levou a venda da estatal para a Alfa Romeu, em 1968.

Terceiro Setor- A EMANCIPAÇÃO

A história de Duque de Caxias está diretamente ligada ao crescimento da cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro. O vai e vem de pessoas pelas terras determinaram várias mudanças no perfil da região. Brás Cubas foi um dos primeiros nomes que receberam terras nessa região. Na segunda metade do século XV, começou, de fato, o povoamento dos Vales de Iguaçu, Meriti, Sarapuí, Saracuruna e Capivari.

Com o aumento da população, as lavouras de cana-de-açúcar, milho, feijão e mandioca ofereceram riquezas aos proprietários de latifúndio. Em 1833, o povoado de Iguaçú elevou-se à Vila e foram anexadas a ela as terras do atual município de Duque de Caxias.

No século XIX, foi instalado um trecho da ferrovia que ligava a cidade do Rio de Janeiro à Estação de Meriti. Com a abolição dos escravos em 1888, aconteceram vários transformações na vida econômica e social da Baixada Fluminense. As obras de saneamento foram abandonadas, houve um atraso nas condições propícias à saúde e várias enfermidades surgiram. Entre elas, a malária e a doença de Chagas.

O processo de emancipação da cidade esteve relacionado à formação de um grupo que organizou a União Popular Caxiense (UPC): jornalistas, médicos e políticos locais. Em 1940, foi criada a comissão pró-emancipação: Sylvio Goulart, Rufino Gomes, Amadeu Lanzeloti, Joaquim Linhares, José Basílio, Carlos Fraga e Antonio Moreira. A reação do governo foi imediata e os manifestantes foram presos.

O grande crescimento pelo qual passava Meriti levou o deputado federal Dr. Manoel Reis a propor a criação do distrito de Caxias. Em 14 de março de 1931, através do ato do interventor Plínio Casado, foi criado, pelo Decreto Estadual Nº 2.559, o distrito de Caxias, com sede na antiga Estação de Meriti, pertencente ao então município de Nova Iguaçu. Em 31 de dezembro de 1943, através do Decreto-Lei 1.055, elevou-se à categoria de município recebendo o nome de Duque de Caxias. Já a Comarca de Duque de Caxias foi criada pelo Decreto-Lei nº 1.056, no mesmo dia, mês e ano.

O município de Duque de Caxias limita-se ao Norte com Petrópolis e Miguel Pereira; ao Leste com a Bahia da Guanabara e Magé; ao Sul com a cidade do Rio de Janeiro e ao Oeste com São João de Meriti, Belford Roxo e Nova Iguaçu. Caxias possui clima quente, porém, os 3º e 4º distritos (Imbariê e Xerém) têm temperatura amena em virtude da área verde e da proximidade da Serra dos Órgãos.

O Rio Meriti separa o município de Duque de Caxias da cidade do Rio de Janeiro e o Rio Iguaçu delimita Duque de Caxias de Nova Iguaçu. Já o Rio Sarapuí faz a divisão entre o 1º e o 2º distrito e o Rio Saracuruna separa o 2º do 3º distrito.

Com a emancipação, o município recebeu grande incentivo em sua economia. Várias pessoas, oriundas principalmente do Nordeste do Brasil, chegavam ao Rio de Janeiro em busca de trabalho e elegiam Duque de Caxias como residência.estes imigrantes foram decisivos para alavancar o desenvolvimento da região porque os mesmos vinham com vontade de prosperar e com as condições que lhes pareciam propicias os moviam para tal.

Apesar de não participar de nenhum movimento pró-emancipação, foi graças à iniciativa de José Luiz Machado, mais conhecido como "Machadinho", que Meriti passou a se chamar Caxias. Morador da localidade desde o início do século XX, "Machadinho" e um grupo de amigos foram à estação de trem, próximo à Plínio Casado, para retirar a placa que tinha o nome de Meriti e trocá-la por Caxias, uma homenagem a Luiz Alves de Lima e Silva, que nasceu na região.

O acontecimento histórico foi registrado pelo jornal "Tópico" (Duque de Caxias, 25/08/1958) em comemorações pelo 15º aniversário de emancipação político-administrativa de Duque de Caxias. O jornalista Waldair José de Souza, na época, assinou a seguinte matéria: "Nasce uma cidade - memórias do homem que lhe mudou a denominação".

Meriti vinha ganhando melhorias feitas por Nilo Peçanha como: bica d'água, saneamento, calçamento, postos de correio e telégrafos. Aos poucos, o nome "Meriti do Pavor", como a estação ferroviária era mais conhecida, não era mais compatível com a antiga Meriti de abandono e malária. Acompanhando os ventos da mudança, no dia 6 de outubro de 1930, "Machadinho", tendo ajuda de Jaime Fischer, Oswaldo Gamboa, Américo Soares e Francisco Azevedo afixou a placa como o nome de Caxias. Quatro meses depois, em 1931, foi criado o distrito de Caxias, 8º de Nova Iguaçu, que perdurou até 1943.

Caxias também fez nomes de projeção na política elegendo o primeiro deputado federal da baixada fluminense, Tenório Cavalcanti nascera em Palmeira dos Índios, em Alagoas, tendo se mudado ainda criança para Duque de Caxias no final dos anos 20. Sua infância fora humilde, na maior parte passada no sertão nordestino. Na época de sua chegada no Rio, Duque de Caxias era apenas um gueto cruzado por ruas de terra batida. Habitado na maior parte por imigrantes nordestinos, a região era desprovida de qualquer infra-estrutura ou saneamento básico, sendo apenas uma enorme favela horizontal de loteamentos pantanosos, infestados de mosquitos.

Seria naquele gueto, a Baixada Fluminense, que Cavalcanti garantiria seu poder político. Como deputado estadual, o homem da capa preta providenciou diversas melhorias para a população local, buscando também instalar os milhares de imigrantes nordestinos que vinham para o Rio de Janeiro em busca de condições melhores de vida. Suas obras políticas renderam-lhe muitos aliados e eleitores pelas favelas de Caxias, apoio este que o levaria a ser eleito deputado federal.Pelos cabos eleitorais, Cavalcanti fora conhecido como "O Rei da Baixada"; pelos rivais, era tachado de "O Deputado Pistoleiro". Devido aos constantes riscos de morte, Tenório e sua família habitavam uma fortaleza na Baixada Fluminense. No entanto, jamais se recusava em caminhar pelas ruas do gueto, andando sempre armado e acompanhado seguranças.

Quarto Setor- A FÉ DE UM POVO VALENTE

A Fé cristã na região vem do século XVI, como podemos conferir pela Igreja do Pilar, construída no mesmo século e importante monumento do primeiro período barroco brasileiro, tal qual as religiões Afro-Brasileiras tem destaque no que tangem suas verdadeiras raízes, exemplo disso vem do Babalorixá Joãozinho da Golméia,desde que foi intitulado "Rei do Candomblé" na década de 1940, pela rainha Elisabeth da Inglaterra.A partir da compreensão de sua trajetória, demonstra as razões que levaram a proliferação de terreiros de Candomblé e Umbanda na baixada Fluminense, desde a chegada do pai-de-santo no município de Duque de Caxias,em 1946, transformando o município no grande divulgador e popularizador dos cultos Afro-Brasileiros, apontado-nos a validade do Candomblé como produtor cultural brasileiro.

Do Babalorixá podemos falar que, "Seu João" fora um dos mais famosos babalorixás em meados do século que findou. A Rua Goméia, em São Caetano, bairro da cidade baixa de Salvador, endereço do seu primeiro terreiro, deu-lhe o sobrenome que carregaria pela vida afora. Mas foi depois de sua transferência para o município fluminense de Duque de Caxias que sua fama atingiu contornos nacionais. Tanto que a rua onde Joãozinho fundou seu segundo terreiro acabou chamando-se também Goméia em homenagem ao pai-de-santo. Um complexo jogo de continuidades e transferências entre reinos, continentes, estados, cidades, nomes de ruas, homens e deuses.

Concentrava-se em Salvador e Rio de Janeiro. E eu me surpreendo ao ver alguém do santo falar com tanto carinho de um sacerdote do rito angola, num ambiente onde a nagocracia ainda é um imperativo categórico no jogo político pela legitimidade das tradições.Impressionava aquela voz rouca e devota, firme e afinada com que o sacerdote saudava de Exu a Oxalá. Aliás, este é um percurso muito comum no proselitismo involuntário do candomblé; muitos chegam a esta religião vindos da capoeira, das escolas de samba, dos cursos de dança, dos salões de moda e beleza afro, das rodas de samba, das letras e ritmos de nosso cancioneiro popular, da curiosidade em saber, ou saber um pouco mais, o que se diz quando usamos termos como axé, agô, aláfia..."Seu João" foi um dos mais importantes e polêmicos agentes na divulgação dos significados do candomblé ocorrida nos anos 60 na sociedade brasileira, sobretudo por fazer da mídia e das artes suas grandes aliadas. Trouxe para os centros urbanos do sudoeste a percepção das vantagens de tornar conhecidos os cultos afro-brasileiros. Inclusive para a sua própria defesa. Numa lista, elaborada em 1983, dos 24 terreiros mais antigos da capital e do litoral paulista, oito deles eram de filhos e filhas-de-santo de Joãzinho da Goméia. Em terras paulistas, a adesão ao rito angola, praticado por "seu João", foi um caminho quase que inevitável na passagem de muitos sacerdotes da umbanda para o candomblé.

Atualmente outras manifestações de fé têm mostrado a sua força na região, os protestantes também demonstram a sua força em seus ritos envolventes. Pincelaremos tudo isto para mostrar que o Caxiense tem em seu peito sua crença e que como já foi provado, o homem de Fé vai longe e esta é uma das muitas virtudes do nosso povo.

Quinto Setor- FOLGUEDOS E SUA RAIZ SAUDOSA

Caxias segue tradições herdadas de vários povos diferentes que por aqui chegaram.Suas manifestações se misturam e ganham personalidade própria na região.

Dentro do ciclo do Natal acontece a passagem de ano — chamada Ano Novo ou Ano Bom — festivamente comemorada em todo o estado no seio das famílias, nos clubes e nas ruas centrais do Rio de Janeiro que ficam repletas de papel picado, jogado, na véspera, dos edifícios mais altos, constituindo-se num belo espetáculo plástico. Cabe destaque à tradicional festa de Iemanjá realizada na noite de 31 de dezembro para 1º de janeiro pelos grupos umbandistas nas praias do Rio de Janeiro e adjacências, onde se pode assistir à realização de rituais com cânticos e danças.

Continuando as comemorações do ciclo segue-se o dia dos Santos Reis, cultuado pelo calendário cristão. Além das homenagens especiais dos grupos de folias de reis, folguedo popular do ciclo natalino presente em todos os municípios fluminenses, há hábitos tradicionais referentes a esta celebração. Assim é o da confecção do bolo de reis que leva quatro prendas misturadas à massa comum: um anel, uma cruz, uma moeda e um dedal. Ao ser repartido entre os que comemoram a data, causa muita curiosidade e alegria descobrir as pessoas agraciadas com as prendas que trazem em si um simbolismo: o anel significa casamento; a cruz, convento; a moeda, dinheiro e o dedal, trabalho. Há também a prática popular para o dia de Reis, de colocar na palma da mão esquerda três sementes de romã. Estas devem ser seguras, uma a uma, entre o polegar e o indicador direito, levadas entre os dentes e mordidas levemente. Após morder, recita-se: Baltazar, traz meu dinheiro de volta; o mesmo deve ser feito com as duas sementes que restam, substituindo o nome Baltazar pelo dos reis Belchior e Gaspar. As três sementes devem ser guardadas envoltas em papel, na carteira de dinheiro até o ano seguinte, quando deverão ser plantadas em jardim ou vaso de planta, sendo substituídas por novas sementes, após o ritual descrito. Esta prática garantirá dinheiro farto durante todo o ano que se inicia.

O grupo denominado reis-de-boi, localizado em Arraial do Cabo, município de Cabo Frio, sai às ruas para brincadeiras, cantorias e louvação no período do Natal para comemorar alegremente o nascimento de Jesus. Além deste grupo, há os que forem transportados da região nordeste à do Grande Rio, por migrantes e se apresentam no ciclo com as características originais de sua região. É o caso do boi-de-reis que brinca no município de Duque de Caxias, desde longa data, formado por um grupo paraibano ali radicado. No mesmo local costuma apresentar-se um grupo de lapinha também constituído por moças paraibanas ou filhas de nordestinos. Acrescente-se a estes o grupo de reis-do-congo organizado no mesmo município por migrantes provenientes do Rio Grande do Norte. Os três últimos mantêm a tradição dos folguedos à moda da região de origem, sem incorporação de elementos da cultura fluminense. Brincam apenas nas suas próprias casas por não serem entendidos pela nova comunidade onde estão inseridos.

Por influência da devoção a São Sebastião, padroeiro da cidade do Rio de Janeiro, o ciclo do Natal é prorrogado em todo o estado até 20 de janeiro, dia a ele dedicado. Motivados por esta devoção, os numerosos grupos de folias de reis passam a sair a partir do dia 7 de janeiro com estampas e outros elementos ligados a São Sebastião incorporados à sua bandeira. Também os grupos de pastorinhas, outrora numerosos neste estado, hoje presentes apenas nos municípios de Angra dos Reis, Santa Maria Madalena e Santo Antônio de Pádua — distritos de Monte Alegre e Ibitiguaçu — prorrogam sua saída até 20 de janeiro.

Outros exemplos de festejos se relacionam as festas Juninas, cujo grupos de ciranda e de quadrilhas são agraciados como os melhores nas competições que disputam, não só no município como também no estado. Uma das mais curiosas formas de coreografia popular da Baixada Fluminense, na zona de influência da estrada de penetração para a região Serra-acima (Estrada velha de Petrópolis) é o calango. O calango, como, em geral, acontece nessas designações é baile, dança, canto e música. É realizado debaixo de latadas especialmente construídas para a "função" e parece ser o gênero típico que predomina nessa parte da Baixada Fluminense. Tem-se ocasião de assistir a diversos calangos, e baseados em observações diretas de nosso trabalho de campo é que fazemos, pela primeira vez, o registro dessa tradição Caxiense.

Sexto Setor- COMBUSTÍVEL PARA CRESCER

A maior refinaria em complexidade do Brasil opera em Duque de Caxias: a Reduc. Ela foi instalada, em Campos Elíseos, 2º distrito, no dia 20 de janeiro de 1961, e foi o terceiro investimento feito pela Petrobrás no país.

A Reduc ocupa uma área de 13 milhões de metros quadrados e possui um faturamento anual de aproximadamente US$ 3 bilhões, sendo responsável pelo recolhimento anual de impostos para o Estado do Rio de Janeiro de mais de US$ 500 milhões. Estrategicamente localizada entre as principais rodovias brasileiras, o que facilita o escoamento da produção, a Reduc produz 52 produtos diferentes decorrentes do processamento de petróleo e gás naturais, classificados como combustíveis, lubrificantes, plásticos, parafinas, petroquímicos, etc.

A unidade tem capacidade de refino de 242 mil barris/dia e possui o maior conjunto para produção de lubrificantes do Brasil (80% da produção nacional). Sua capacidade de tancagem é de 366 tanques, num total de 3 bilhões e 400 milhões de litros. A refinaria abastece todo o Estado do Rio de Janeiro, parte de Minas Gerais e, por cabotagem (navios), Espírito Santo e o Rio Grande do Sul. Os produtos brasileiros também atravessam fronteiras, chegando aos seguintes países: Estados Unidos, Peru, Uruguai, Argentina, Chile e Colômbia.

Duque de Caxias é o segundo maior Município do Estado do Rio de Janeiro em produto, sendo que boa parte dessa riqueza deve-se ao funcionamento da Reduc, refinaria de petróleo da Petrobrás. Ao longo da década de 80, Duque de Caxias apresentou um crescimento de 32,5%, estreitamente relacionado com as atividades de refinaria. O suprimento de matéria-prima (nafta) garantindo pela Reduc facilita a diversificação das indústrias químicas e petroquímicas locais, com destaque para o Rio Pol, industria de polímeros que hoje atende a grande demanda de plásticos para os mais variados fins, sendo este produto essencial para as indústrias e para o nosso dia a dia. A Rio Pol possui tecnologia para a fabricação de uma enorme gama de grânulos específicos, o que a torna referencia em qualidade e demanda para o território nacional. Citaremos também a Petroflex e a Nitriflex, empresas constituídas pela Petroquisa, subsidiária da Petrobrás, e posteriormente privatizadas. Outro que receberá matéria prima da refinaria será o Pólo Gás Químico, ainda em fase de construção.

Sétimo Setor- TERRA DE BAMBAS

O carnaval tem um capitulo a parte quando se trata de Caxias, na união de blocos e escolas , da repressão da década de 40, as manifestações de resistência, a força dos foliões que formaram a "Grande Rio" o carnaval de rua e lembrando de muitos nomes como o nosso querido "Perácio", nosso vice-presidente e um dos mais importantes baluartes do mundo do samba de Caxias.

Não esqueceremos de mencionar que a região já produziu e ainda o faz,gente famosa no mundo do samba, incluindo de fama internacional, como o nosso querido poeta do samba "Zéca Pagodinho", menestrel de Xerém que leva durante o ano o nome de Caxias para todos os cantos do Brasil. Nossos compositores já fizeram parcerias memoráveis, mostrando que aqui também é celeiro de bambas. Contaremos também as influências das manifestações de rua, que se mantem com sua poesia e inocência vivas nas ruas do município.

Brincaremos com a nossa refinaria criando um paralelo entre o combustível do mercado com o da folia pois a nossa escola além de ser o mais importante ícone da cultura caxiense para exportação de além das fronteiras do município também representa muito bem uma cultura de dimensões internacionais como o desfile das Escolas de Samba do Rio de Janeiro.

Eis o nosso tema para o carnaval do Grupo Especial do Rio de Janeiro,com o qual a GRANDE RIO terá o maior orgulho de realizar e com a certeza que chegaremos a vitória, através deste tema surpreendente e apaixonante, como dito antes nossa garra e nossa tradição estará sendo cantada e contada para o mundo todo através da nossa querida GRANDE RIO.